“治未病”是什么意思?簡單來“治未病”就是通過飲食起居、情志調理、運動療法及中草藥等多種措施，調養體質，調理身體陰陽氣血等平衡，增強人體抗病能力，讓人體少生病、不生病，縱使得病也能盡快痊愈，痊愈后少復發。早期源于《黃帝內經》當中“上工治未病”的說法，后演變為“上醫治未病”，也就是說高明的醫生在疾病沒有發生時即采取相應的措施，防止疾病的發生與**終的發展。

　　“治未病”什么意思?

　　古人所說的“治未病”是特有所指的，并不是教人無病服藥以強身防病。這源于他們對“疾”和“病”的認識。《說文解字》認為“疾”是指小病;而“病”特指那些危重的疾病。早期“治未病”的含義是治“疾”防“病”。即早治小病，預防大病，目的是及早***，防微杜漸。

　　《黃帝內經》也強調：“病已成而后藥之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”?意思是說病情加重再去***，就如同口渴了才想起打井，該上戰場了才想起要鑄造兵器一樣，那是來不及的。大家耳熟能詳的扁鵲見蔡桓公的故事，清晰地描述了蔡桓公病情從“疾”向“病”的發展過程。扁鵲先言“君有疾在腠理”，后言“君之病在肌膚，君子病在腸胃”，亦即由“疾”轉“病”，由淺入深，先期要“治已疾而未病”。***，蔡桓公“病”重而入骨髓，扁鵲自知“病”已難治而遁逃。《抱樸子》：“消未起之患，治未病之疾”是對“治未病”的準確解讀。

　　“是藥三分毒”，“藥以治病，因毒為能”。服用任何藥物，有病，病受之;無病，人受之。因為“雖甘草、人參之類，誤用皆是毒藥”。可見中醫“治未病”，不是指投藥于無疾之人而預防，深層次的意思是告誡人們：未染疾不可濫用藥!

　　《黃帝內經》提到：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?”“治未病”的理論記載及臨床運用已有2000 多年歷史，是古代醫家集體智慧的結晶，在炎黃子孫繁衍生息、防病保健**不可沒。

　　此后，“治未病”思想領域在歷代醫家精研醫理與辨證施治結合的基礎上，不斷總結，日臻完善，不僅指防病于先，還包含已病早治，瘥后防復，其內容也逐步涉及到飲食起居、情志調節、針灸方藥、導引按蹺等不同層次。

　　“治未病”怎么***法?

　　“治未病”大致相當于我們平常所說的“亞健康”狀態，但二者并非完全等同，古醫籍雖然以記述醫理居多，但中醫源于古人生活實踐，講求天人合一，因此“治未病”應該融入我們的日常生活。

　　比如古人生活上講“食飲有節，起居有常，不妄作勞”，情志上說“恬淡虛無，真氣從之，精神內守”，也就是告訴我們，要按時起居、凡事有度、淡泊名利，這不僅是對行為修養的解讀，更是防治“未病”以養“浩然之氣”的詮釋。所以，對于當代人來說，“治未病”可以理解為外避邪氣、內養正氣的一種文化內涵。

　　但是，這并不意味著“治未病”可隨意用于保健、***。

　　中醫“治未病”涉及諸多方面。以灸為例，當前以艾灸養生‘治未病’應用普遍，保健機構應運而生，但灸性溫熱，所以虛寒***證、風濕痹證等更為適合，艾灸為中醫外治法的組成，同樣講求整體觀念、辨證論治，而非部分媒體所宣傳的百病皆治。如把握不當，一概混施，就可能有火熱傷陰、灼燙皮膚之弊。從長遠來看，還降低了民眾對其信任度，對中醫發展也產生了不利影響。”

　　“治未病”不僅告誡醫者應對患者病情明察秋毫、未病先防，也啟示我們在疾病未生之前，做到早期干預、扶正以祛邪。在臨證時，常以扶陽、***、健脾等治則指導“治未病”。

　　一，《黃帝內經》有“陽氣者，精則養神，柔則養筋”之言，說明了陽氣的重要性。又艾性純陽，陽虛體質者可以此“未病先防”。如“改良長蛇灸”借助灸盒為工具，在大椎穴至腎俞穴隔姜片灸，加灸涌泉穴，對于慢性疲勞的改善也有很好療效。艾灸溫陽***，背部為督脈、足太陽膀胱經所循行，生姜溫經通絡，三者合用而扶陽之力大增。灸盒安全易行，溫度可控，便于推廣。但應該提醒的是，此法灸面廣、火力足、作用強，所以對于大便溏、小便頻、腰腹冷、倦怠重，中醫辨證為“脾腎陽虛”者更適合，艾灸時長控制在45 分鐘左右，或遵醫囑。

　　二，中醫有“百病生于氣”之說，所以平時應保持情緒平和，可用玫瑰花、臘梅花代茶飲***疏肝。如果您出現精神抑郁、胸脅脹滿、咽中異物感，可能為中醫的“痰氣郁結”，可以艾灸雙側少商穴、隱白穴，古稱“燒鬼眼”。

　　三，中醫講脾胃為“后天之本”，如平時您感覺腹脹納呆、胃脘冷痛、四肢不溫、大便溏瀉等癥狀，多為中醫“脾胃虛寒”之象，可用灸盒施灸于中脘穴至氣海穴、足三里穴，于上午7點到11 點胃經、脾經主時期間艾灸，陽氣升發，溫補脾胃。也可生姜熬大米山藥湯，晨起溫服，但血糖偏高的朋友應注意適量。